ما يقال عند السجود

تعريف السجود

السجود في اللغة: مصدرٌ من الفعل الثلاثي سجد، أي الخضوع والذلّ، أمّا في الاصطلاح فهو: وضع أعضاءٍ محددةٍ على الأرض بكيفيةٍ مخصوصةٍ محددةٍ؛ خضوعاً وذلاً لله -سبحانه-.^[١]

ما يُقال عند السجود

يقول المصلّي عن النزول إلى السجود: "الله أكبر"، سواءً كان إماماً أو مأموماً أو منفرداً في صلاته،^[٢] ويُسنّ للمصلّي ذكر الله بأي صيغةٍ من صيغ الذِّكر الواردة، يُذكر منها:^[٣]

• (سُبحانَ ربِّيَ الأعلَى).^[٤]
• (سُبوح قدّوس ربّ الملائكة والرّوح).^[٥]
• (سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا، وبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي).^[٦]
• (اللَّهُمَّ لكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَصَوَّرَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الخَالِقِينَ).^[٧]

أنواع السجود

يتفرّع السجود إلى عدّة أنواعٍ بيانها آتياً:^[٨]

• سجود الصلاة، سواءً كانت الصلاة فرضاً أم نافلةُ، وهو أحبّ أنواع السجود لله -تعالى-.
• سجود الشكر؛ وهو الذي يؤدّى شُكراً وحمداً لله -تعالى- عند حصول نعمةٍ أو زوال نقمةٍ.
• سجود التلاوة؛ وهو الذي يؤدّى بسبب تلاوة آياتٍ من القرآن شُرع السجود عند تلاوتها.
• سجود السهو؛ وهو الذي يؤدّى بسبب السهو والنسيان والغفلة في الصلاة.^[٩]

كيفية سجود النبيّ

بيان كيفية السجود الصحيحة الثابتة عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام- فيما يأتي:^[٢]

• التكبير للسجود دون رفع اليدَين بقول: (سبحان ربي الأعلى) مرةً واحدةً، ويُسنّ تكرارها ثلاث مرّاتٍ أو أكثر، ويُمكن أيضاً تسبيح الله في السجود بأيّ صيغةٍ أخرى -السابق ذكرها-.
• الإكثار من الدعاء في السجود، ومن دعاء النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ، وجِلَّهُ، وأَوَّلَهُ وآخِرَهُ وعَلانِيَتَهُ وسِرَّهُ)،^[١٠] ويُمكن الدعاء أيضاً بأيّ صيغةٍ أخرى.
• السجود على سبعة أعضاءٍ، وهي الثابتة بما أخرجه البخاريّ في صحيحه أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (أُمِرْتُ أنْ أسْجُدَ علَى سَبْعَةِ أعْظُمٍ علَى الجَبْهَةِ، وأَشَارَ بيَدِهِ علَى أنْفِهِ واليَدَيْنِ والرُّكْبَتَيْنِ، وأَطْرَافِ القَدَمَيْنِ).^[١١]
• الجلوس بين السجدتَين والدعاء، ومن الأدعية الثابتة عن الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (اللَّهمَّ اغفِر لي وارحَمني واجبُرني واهدِني وارزُقني).^[١٢]

فضل السجود

يعتبر السجود من العبادات التّي يعظّم فيها العبد ربّه، ويُذكر من فضائله أنّه:^[٨][١٣]

• سببٌ لرفع الدرجات وتكفير الذنوب والسيئات، استدلالاً بما ثبت في الصحيح أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (عَلَيْكَ بكَثْرَةِ السُّجُودِ لِلَّهِ، فإنَّكَ لا تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً، إلَّا رَفَعَكَ اللَّهُ بهَا دَرَجَةً، وحَطَّ عَنْكَ بهَا خَطِيئَةً).^[١٤]
• سببٌ من أسباب دخول الجنة، قال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (إذا قَرَأَ ابنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ اعْتَزَلَ الشَّيْطانُ يَبْكِي، يقولُ: يا ويْلَهُ، وفي رِوايَةِ أبِي كُرَيْبٍ: يا ويْلِي، أُمِرَ ابنُ آدَمَ بالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الجَنَّةُ، وأُمِرْتُ بالسُّجُودِ فأبَيْتُ فَلِيَ النَّارُ. وفي رواية: فَعَصَيْتُ فَلِيَ النَّارُ).^[١٥]
• علامةٌ من علامات الإيمان بالله -تعالى-، فقد ثبت في الصحيح أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (يَكْشِفُ رَبُّنا عن ساقِهِ، فَيَسْجُدُ له كُلُّ مُؤْمِنٍ ومُؤْمِنَةٍ، فَيَبْقَى كُلُّ مَن كانَ يَسْجُدُ  في الدُّنْيا  رِياءً  وسُمْعَةً ، فَيَذْهَبُ لِيَسْجُدَ، فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا واحِدًا).^[١٦]
• سببٌ لإجابة الدعاء، قال -صلّى الله عليه وسلّم-: (أَقْرَبُ ما يَكونُ العَبْدُ مِن رَبِّهِ، وهو ساجِدٌ، فأكْثِرُوا الدُّعاءَ).^[١٧]