ما هي الصلوات الجهرية؟ وما الحكمة منها؟

معنى الجهر بالصلاة

يُراد بالجهر في اللغة: الإعلان والإظهار،^[١] ويُراد بالجهر في الصلاة: رفع الصوت في مواضع معيّنةٍ فيها.^[٢]

الصلوات الجهرية

اتّفق العلماء على أنّ الجهر يُسنّ في كلٍّ من:^[٣]

• صلاة الفجر.
• صلاة المغرب.
• صلاة العشاء.
• صلاة الجمعة.
• صلاة العيدين.
• صلاة التراويح.
• الوتر في رمضان.

ما يُجهر به في الصلاة

يُجهر في مواضع محدّدةٍ من الصلاة دون مواضع أخرى، والمواضع التي يُجهر بها هي:

• الجهر بالقراءة في صلاة الفجر والركعَتَين الأوليين من صلاتي العشاء والمغرب.^[٤]
• جهر الإمام بالتكبيرات.^[٥]
• جهر الإمام بالتسميع؛ أي بقول: "سمع الله لمن حمده".^[٥]
• جهر الإمام بالتسليم من الصلاة.^[٥]
• جهر الإمام في تكبيرات صلاة العيد.^[٥]

حكم الجهر في الصلوات الجهرية

يُسنّ الجهر في الصلوات الجهرية وفي مواضع الجهر -سابقة الذكر-، ولا يجب الجهر، إنّما هو على سبيل الأفضلية لا الوجوب، فلا تبطل الصلاة إن أسرّ المصلّي في الصلاة الجهرية، استدلالاً بما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (لا صَلاةَ لِمَن لَمْ يَقْرَأْ بأُمِّ القُرْآنِ)،^[٦] إذ إنّه -عليه الصلاة والسلام- أمر بقراءة سورة الفاتحة ولم يقيّد القراءة إن كانت جهراً أم سرّاً، أي أنّ المصلّي سواءً قرأ ما يجب عليه سراً أو جهراً فقد أتى بالواجب.^[٧]

أحكامٌ متعلقةٌ بالجهر في الصلوات الجهرية

حكم إسرار الإمام في الصلوات الجهريّة

لا يجوز للإمام تعمّد الإسرار في الصلوات السريّة؛ لأنّه بذلك يخالف سنّة النبيّ -عليه الصلاة والسلام-، ويفوّت على المُقتدين به سماع القرآن، أمّا حكم صلاة المأمومين فصحيحةٌ، استدلالاً بما أخرجه الإمام البخاريّ في صحيحه عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام- أنّه قال: (صَلُّوا كما رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي)،^[٨] وقد تواتر عنه -عليه الصلاة والسلام- أنّه جهر في الصلوات والمواضع -سابقة الذكر-، وأخرج البخاريّ أيضاً عن جُبير بن مطعم -رضي الله عنه- أنّه قال: (سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قَرَأَ في المَغْرِبِ بالطُّورِ)،^[٩] وقال ابن قدامة -رحمه الله-: "ويُسِرُّ -أي: الإمام- بالقراءة في الظهر والعصر، ويجهر بها في الأوليين من المغرب والعشاء، وفي الصبح كلّها".^[١٠]

حكم تعمّد الإسرار في الصلوات الجهرية

تصحّ صلاة مَن تعمّد الإسرار في إحدى ركعات الصلوات الجهرية -سابقة الذكر-، إلّا أنّه يكون قد ارتكب مكروهاً من مكروهات الصلاة، قال الإمام النووي -رحمه الله-: "لوْ جَهَرَ فِي مَوْضِعِ الْإِسْرَارِ أَوْ عَكَسَ لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ وَلَا سُجُودَ سَهْوٍ فِيهِ، ولكنه ارتكب مَكْرُوهًا"، وقال ابن قدامة أيضاً: "وجملة ذلك أن الجهر والإخفات ـ في موضعهماـ من سنن الصلاة، لا تبطل الصلاة بتركه عمداً".^[١١]

الحكمة من الجهر في الصلاة

يُجهر في الصلوات الجهرية اقتداءً بالنبيّ -عليه الصلاة والسلام-، إضافةً إلى أنّ الناس يكونوا أقلّ انشغالاً وقت الصلوات الجهرية مقارنةً بغيرها من الأوقات، كما أنّ إنصات المصلّين للإمام أبلغ في اتحادهم واجتماعهم.^[١٢]