ما هي مكروهات الصلاة؟

تعريف مكروهات الصلاة

المكروه في اللغة ضد المحبوب، وهو في اصطلاح علماء أصول الفقه: المطلوب من العبد تركه دون جزمٍ وإلزامٍ بالترك،^[١] ولا يترتّب أي إثمّ على الإتيان به، بل يترتّب الثواب والأجر على تركه وعدم الإتيان به.^[٢]

مكروهات الصلاة

لا تبطل الصلاة بالإتيان بمكروهٍ من مكروهات الصلاة الآتي ذكرها، إلّا أنّ الأفضل والأجدر بالمصلّي أداء الصلاة كاملةً تامةً، وفيما يأتي بيان مكروهات الصلاة:^[٣]

• النظر يميناً ويساراً دون حاجةٍ: وهو ما يعرف بالالتفات في الصلاة، فقد أخرج الإمام البخاريّ في صحيحه عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- أنّها قالت: (سَأَلْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الِالْتِفَاتِ في الصَّلَاةِ؟ فَقالَ: هو اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِن صَلَاةِ العَبْدِ)،^[٤] والالتفات في الصلاة على نوعَين؛ الأول: التفاتٌ حسي بالحركة، ويُتجنّب بالسكون، والثاني: التفاتٌ معنوي بالقلب، ويُتجنّب باستحضار عظمة الله -عزّ وجلّ-، والاستعاذة بالله من الشيطان ووساوسه.
• النظر إلى السماء: فالجدير بالمصلّي النظر إلى موضع السجود، ثبت عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام- أنّه قال: (ما بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إلى السَّمَاءِ في صَلَاتِهِمْ، فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ في ذلكَ، حتَّى قالَ: لَيَنْتَهُنَّ عن ذلكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ).^[٥]
• إلصاق اليدين من الكفَّين إلى المرفقَين بالأرض: وهو ما يُعرف بافتراش الذراعَين، وقد نُهي المصلّي عنه بصيغة الذم الثابتة في قول النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (اعْتَدِلُوا في السُّجُودِ، ولَا يَبْسُطْ أحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الكَلْبِ).^[٦]
• وضع إحدى اليدين أو كلتاهما على الخصر: وهو ما يُعرف بالتخصّر، فقد نهى النبيّ -عليه الصلاة والسلام- بما ثبت عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: (نَهَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا).^[٧]
• النظر إلى المُلهيات عن الصلاة: فالجدير بالمصلّي النظر إلى موضع السجود في الصلاة، وعدم النظر إلى غيره؛ تحقيقاً للخشوع والخضوع لله -سبحانه-.
• الإقعاء: ويراد به الجلوس على الأليتَين، وهما ما يجلس عليهما الإنسان، فقد ورد عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: "كانَ يَنْهَى عن عُقْبَةِ الشَّيْطَانِ".^[٨][٩]
• العبث بالحواس أو بمكان الصلاة دون حاجةٍ: فجوارح المصلّي وحواسه يُستحسن أن تبقى ساكنةً، وعدم تحريكها بحركاتٍ خارجةٍ عن حركات الصلاة دون حاجةٍ أو ضرورةٍ.
• التشبيك بين الأصابع أو فرقعتها: فقد نهى النبيّ -عليه الصلاة والسلام- عن ذلك، إذ قال: (إذا تَوضَّأَ أحدُكُم فأحسنَ وُضوءَه، ثمَّ خرج عامِدًا إلى المسجدِ فلا يُشبِّكَنَّ بين أصابعِه فإنَّهُ في صلاةٍ).^[١٠]
• الصلاة بحضور الطعام: فإن كان الطعام حاضراً ونفس مَن أراد الصلاة تشتهيه أو كان جائعاً؛ فالأولى تناول الطعام ثمّ أداء الصلاة.
• مدافعة البول أو الغائط: فمَن أراد إخراج البول أو الغائط يخرجهما أولاً ثمّ يتوضأ ويصلّي.
• البصق أمام موضع الصلاة أو عن اليمين: وذلك يشمل إن كان البصق أثناء الصلاة أم قبلها، في المسجد كانت أم في غيره من المواضع.
• رفع الشعر والثوب: فمن أراد السجود وكان على جبينه شعرٌ أو عمامةٌ؛ فلا يرفعهما، أو كان رداءه أو بنطاله يصيب الأرض عند السجود؛ فلا يرفع شيئاً من ذلك.^[١١]
• تغطية الفم: فالأولى كشفه وعدم تغطيته.
• عدم ضمّ الثوب: بإسداله وعدم ضمّ أطرافه وجانبَيه إلى بعضهما البعض.
• الصلاة في موضعٍ واحدٍ لغير الإمام: أي أنّه يُكره للمصلّي أداء الصلاة دائماً في الموقع ذاته، ويُستثنى من ذلك الإمام.
• التثاؤب في الصلاة: إذ إنّه ينافي الخشوع فيها، ومن عرض عليه التثاؤب فليحبسه قدر ما يستطيع، وإلّا يضع يده على فمه.
• أكل البصل والثوم ونحوهما: وذلك لمَن أراد صلاة الجماعة، فمَن أكل شيئاً ذو رائحة كريهةٍ؛ فيصلّي في بيته.
• الركوع قبل التزام الصف: وذلك في صلاة الجماعة، فمَن أراد إدراك الجماعة فيقف أولاً في الصفّ، ثمّ يركع.
• التنفّل مع مغالبة النوم: فالجدير بمَن غلبه النوم أن ينام، ولا يتطوّع بالصلاة.