الدعاء بعد الصلاة

للدعاء مكانةٌ ومرتبةٌ عظيمة عند الله تعالى، فهو سبيلٌ من سُبلِ نجاة المسلم من الكدر والشقاء، وطريقٌ للوصول إلى نعيم الجنان، وقد وعد الله -سبحانه- باستجابة دعاء من سأله واستغاث به بقلبٍ صادقٍ، فإن لم يعجّل له الاستجابة في الدنيا؛ فَله عظيم الخير والمثوبة في الآخرة.^[١]

مشروعية الدعاء بعد الصلاة

الدعاء بعد الصلاة جائزٌ ومشروعٌ، ولكنَّ الأفضل أن يكون الدعاء بعد التشهّد وقبل السلام من الصلاة لا بعده،^[٢] فلم يثبت عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه كان يدعو الله -سبحانه- بعد الصلاة، بل كان حريصاً على الاستغفار ثلاثاً، ومن ثمّ قراءة الأذكار، ثمّ أداء السنة البعديّة إن وُجدت،^[٣] وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم إلى القول بأنّ الدعاء قبل السلام من الصلاة وبعد التشهّد أفضل من الدعاء بعد الصلاة.^[٤]

أذكار وأدعية ما بعد الصلاة

من الأذكار والأدعية التي كان يحرصُ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- على ترديدها بعد الصلاة:^[٥]

• الاستغفار ثلاث مراتٍ، ثمّ الدعاء بقول: (اللهمَّ أنتَ السلامُ، ومنكَ السلامُ، تبارَكْتَ يا ذا الجلالُ والإكرامُ).^[٦]
• (اللَّهمَّ أعنِّي على ذِكْرِكَ، وشُكْرِكَ، وحُسنِ عبادتِكَ).^[٧]
• (رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَومَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ).^[٨]
• (اللَّهُمَّ إنِّي أسألُك عِلمًا نافِعًا، وعَمَلًا مُتقَبَّلًا، ورِزقًا طَيِّبًا).^[٩]
• (اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الجُبْنِ، وأَعُوذُ بكَ مِنَ البُخْلِ، وأَعُوذُ بكَ مِن أنْ أُرَدَّ إلى أرْذَلِ العُمُرِ، وأَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وعَذَابِ القَبْرِ).^[١٠]
• سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثاً وثلاثين مرةً، ثمّ قول: (لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ وهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ).^[١١]
• قراءة آية الكرسي، استدلالاً بما ورد عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَنْ قرأَ آيةً الكُرسِيِّ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ، لمْ يمنعْهُ من دُخُولِ الجنةَ إلَّا أنْ يمُوتَ).^[١٢]

من مواضع وأوقات استجابة الدعاء

وقت السحر

فإنَّ الله -سبحانه وتعالى- يَمُنُّ على عباده وقت السَّحر ويقضي حوائجهم، فقد أخرج الإمام البخاري في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (يَنْزِلُ رَبُّنا تَبارَكَ وتَعالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إلى السَّماءِ الدُّنْيا، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ فيَقولُ: مَن يَدْعُونِي فأسْتَجِيبَ له، مَن يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَن يَسْتَغْفِرُنِي فأغْفِرَ له).^[١٣][٤]

بين الأذان والإقامة

ورد عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم-: (لا يُرَدُ الدُّعاءُ بين الأذانِ والإقامةِ).^[١٤][٤]

عند السجود

قال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (أَقْرَبُ ما يَكونُ العَبْدُ مِن رَبِّهِ، وهو ساجِدٌ، فأكْثِرُوا الدُّعاءَ).^[١٥][٤]

عند رفع الأذان

قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (ثِنتانِ لا تُردَّانِ أو قلَّما تردَّانِ: الدُّعاءُ عندَ النِّداءِ...).^[١٦][٤]

ساعة يوم الجمعة

أخرج الإمام البخاري في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: (أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَكَرَ يَومَ الجُمُعَةِ، فَقالَ: فيه سَاعَةٌ، لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وهو قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شيئًا، إلَّا أعْطَاهُ إيَّاهُ وأَشَارَ بيَدِهِ يُقَلِّلُهَا).^[١٧][٤]